Dewreşe Evdi KORKMAZ HUKUK | AV.MUHİTTİN KORKMAZ

Ana sayfan Yap

Favorilerine Ekle

E-Posta

Tavsiye Et

İletişim

Bugün : 3 Aralık 2024

ANASAYFA

YAZILAR

DOSYALAR

ÜYELER

FORUM

ANİMASYONLAR

RESİMLER

Z-DEFTERİ

İLANLAR

Forumdaki Son cevaplar :

YAKILACAK ADAM..(demokrat)

Feqiyé Teyran..(demokrat)

Dewreşe Evdi..(demokrat)

YA SENİNLE YA SENSİZ..(demokrat)

VAR GİT BU AKŞAM..(demokrat)

UNUTTUM İŞTE..(demokrat)

SUÇ BENİM Mİ..(demokrat)

SELAM OLSUN..(demokrat)

PARA..(demokrat)

O GECE SEN GİDİYORDUN..(demokrat)

Kullanıcı Adı : Şifre : Hatırla :

KORKMAZ HUKUK | AV.MUHİTTİN KORKMAZ Forum || destanlar

Dewreşe Evdi

| Word belgesi olarak kaydet

demokrat
[forum yönetici]

Mesaj sayısı : 145
Giriş sayısı : 114
Konu puanı : 0 Toplam P : 3
Konuya Puan ver
Üye bilgileri

Urfa Viranşehir den şengal dağına kadar uzanan alanda büyük bir Kürt aşireti olan Mılla(Milli) aşireti konumlanmaktadır Aşiretin lideri Temir Ağa, aynı zamanda Kürtlerin lideri konumundadır Ayrıca şark aşiretinden de bahsedilir Yezidi olan bu aşiret de Mılla aşiretine dayanır Kürtler tarafından Kerdız olarak da anılırlar, oldukça yiğit ve savaşçı bir aşirettir

Mılla aşiretini Araplar kendi denetiminde tutmaya çalışırlarken, diğer taraftan da Tükler talan ve vergilendirmeye dayalı olarak egemenlik sağlamaya çalışırlar Aslında Mılla aşiretinin somutunda Kürtlere yönelim vardır Araplar bir gün gelip yedi yıllık vergi isterler Bu durumu gören Mılla aşiret reisi Temir Ağa, şark aşiretinin lideri olan Evdi Ağaya mektup göndererek destek ister Evdi: Temir ağanın destek mesajına alır ve Temir ağanın yanında oturan yiğit ve savaşçı Musekê Hemê ile birleşir ve savaş zırhlarını kuşanarak çatışmaya girer 1700 kişilik arap ordusunu darmadağın ederek ayrılırlar Daha önce Evdi'nin selamını bile almaya tenezzül etmeyen, ancak yarım saat sonra cevap veren Temir Ağa, bu sefer bizzat kendi hayatını kurtardığı ve teslimiyetçiliğini gördüğü için Evdi'yi misafir olarak evine kabul eder Onu kadınların olduğu bölüme götürür Kızkardeşi Rahmene kahve yapmasını söyler Rahmen kahveyi altın tepside sunar

Güzel bir kız olan Rahmenden Evdi etkilenir ve aşık olur Bunu fark eden Temir Ağa, Rahmeni ona vereceğine dair söz verir Evdi bundan sonra artık hep onun etrafında dolaşır Bir hafta sonra çocukları aklına gelince Temir Ağadan onları görmek için izin ister
Evdi ‚çocuklarını görüp bir gün tekrar Temir Ağanın konağına döndüğünde, büyük bir düğün olduğunu görür ve Temir Ağanın çadırında Türk bayrağının asılı olduğunu farkeder Köle Muhammed, Evdi nun önüne gider " sende vicdan yok Sen nasıl Rahmenin düğününe gelirsin dediğinde" Rahmenin Bakır Ağaya verilmiş olduğunu anlar Evdinin yüreğine Kaf dağı kadar bir ağırlık düşer Temir Ağa onu kandırmıştır Evdi 1700 kişiye karşı göğsünü siper etmiş, savaşmış, Temir Ağa ise karşılığında onu kendi kadın haremine koyduğu halde, kızkardeşini ona vermemiş ve onu kandırmıştır Evdi bu olaydan sonra

Mılla aşiretinden ayrılır ve Temır ağa için ''O Mılla aşiretinin reisi, ben şark beyiyim diyerek " Bir daha ayağımı onların aşiretinin bulunduğu yere basmayacağım" andını içer ve aşiretini ayırır
Birbirini izleyen yıllarda Araplar şarklıların Mılla aşiretinden ayrıldığını öğrenince, Mılla aşiretine bir mektup göndererek savaşa hazırlanmalarını söylerler Araplar bu sefer aşireti tamamen yok edip her açıdan ırzına geçmeyi hedeflemişlerdi Bunun karşısında çok zor durumda kalan Temir Ağa, aşiretindeki 32 bin beye toplanmaları için haber yollar Bunlar durumdan habersiz oldukları için, ziyafet verileceğini düşünerek sevinçle gelirler Aşiretlerdeki bütün gençler, yaşalılar ve kahramanlar biraraya toplanır Cemaatte üç biçimde oturulur Birinci; bey ve efendilerden oluşan bölüm ikinci; kahraman, yiğit ve eşkiyalar üncü: ise; sakat, ihtiyarlar ve işe yaramayanlar biçimindedir

Cemaat tamamlanıp meclis toplanınca, Temir Ağa kendi nazarına kahve yapıp getirmesini söyler Kahve gelince Temir Ağa; " Bu kahve ucuz bir kahvedir demeyin, bu kahve kanlı bir kahvedir" diyerek, Arapların mektubundan söz eder Devamla, " Arapların önüne geçmesek bütün beyliği talan edecekler Namussa hepimizin namusudur çünkü hepimize yönelecekler Hanginiz bu kahveyi kaldırsanız göğsünüzü Türk-Arap düşmanlarına karşı siper edip önlerine geçerseniz ve sağ salim dönerseniz Edulê (kızı)yi size vereceğim Adulê'nin çeyizini de hazırlayıp, nikahlayacağım" der Köle Muhammed, kahveyi üç gün-üç gece gezdirir hepsi Edulê'ye göz diktikleri halde kimse cesaret edip kanlı kahveyi alamazTemir Ağa bunlardan umudunu keserek, Evdi'ye mektup gönderir Elçi mektubu götürdüğünde Evdi kendi yaşlılar cemaatiyle oturmaktadır
Mektubu alır, okuduktan sonra yastığının altına koyar ve elçiye "git Temir ağaya söyle o Mılla beyi, ben şark beyiyim Benim onunla ilişkim kalmadı, ben yeminliyim onun bulunduğu yere ayak basmayacağımder" Elçi oradan ayrılırken yolda Derwêşê Delalla karşılaşır Edulêyi uzun zamandır sevmekte olan Delalê Derwêş elçiyi gördüğüne çok sevinir Derwêş elçiye niçin geldiğini sorunca elçi "Ben bir mektup getirdim Baban okuyup yastığının altına koydu" der Derwêş babasının yanına mektupta yazılanları öğrenmek için gider Babası ‚ "çok büyük bir engel var ki onu aşana Edulêyi verecekmiş'' der Ama Temir Ağa sözünü yerine getirmeyen yalancı bir insandır Bir de önüne konulan şart ulaşılmayacak bir şarttır Gidişi var dönüşü yok Onun için boş hayallere kapılma diyerek devam eder: Tamam biliyorum Edulê'nin mor örüklerinin karşılığı sandıklarla altın değil yiğitlerin kellesidir" Derwêş Delale elçiyi göndermesini, büyüklerini dinlemezse pişman olacağını söyler Baba oğul arasında birbirini ikna etme çabası sonuçlanmayınca Derwêş, cemaate seslenerek kendilerini dinletir ve kararın verilmesini ister Ayrıca cemmaatten kalbinin kırılmamasını da ister ve aşkını anlatır Evdi oğlunun yürek acısına dayanamayarak elçiye "Şark aşiretinin beylerinin ve Derwêşin geldiğini iletmesini söyler

Derwêş arkadaşlarına Kuşanın, Temir Ağanın konağına gidiyoruz" diye seslenir Bu arada üç-gün üç gece cemaatte dolaştırılan kahve fincanına 32 bin beyden alma cesaretini gösteren kimsenin olmadığını ve Evdiye mektup gönderildiğini duyan Edulê "Bu köpeklerden kahveye uzanacak kadar erkeklik damarı olan bir kişi yok mu ki, Derwêşe haber salınıyor Derwêşi bu belaya sokacaklar, nasıl olsa ölsede-ölmesede onlar için kardır" diyerek, bu duruma üzülür Derwêşin başı kopartılmış civciv misali kaderine üzülerek bir şeyler yapmak ister Bu beylerin karşısına çıkıp bir-iki söz söylemesinin yasak olup olmadığını düşünür, babasına sorarak ricada bulunur " Babamın beş kızı var ama hiç ağlu yok 71-72ye dayanmış beli bükülmüş, onun temsilini ben yapabilir miyim? Acaba böylelikle Derwêş gelmeden önce bu beylerden biri namusa gelir de kahveyi alır mı?" diye düşünür

Babası da "Benim oğlum yok, sen benim temsilimi yapabilirsin Aslanın dişi veya erkek olması fark etmez Beylerin karşısına geç ne istiyorsan söyle, özgürsün" der Edulê, cemaatin karşısına çıkar ve şunları söyler: Beyler, ağalar! Hepinize sesim ulaşıyor, hele bir kafanızı kaldırın Mılla ağaları Ben öncelikle şunu biliyorum: Bir kadına bu kadar ağanın, paşanın karşısına çıkıp konuşmak düşmez Ben ne yapayım, babamın hiç oğlu olmamış, Kadın olarak karşınıza çıktığım için beni kırmayın, beni dinleyin, bir-iki kelime söyleyeceğim Babamın başına gelen bu felaketten dolayı hepiniz toplandınız üç gündür sırtınızı yastıklara dayamış, koyun-kuzu eti yemektesiniz Ama kardeşler, kaç gündür cemaatte dolaşan kanlı kahveyi de kimse almıyor Bu Mıllaların bayramıdır, şarklıların değil üç gündür dünya babama dar geliyor Niye sizin nazarımızda dolaşan bu kanlı kahve ve kadın haremi karşısında kafanızı kaldıramıyorsunuz?
Öfkeden gözlerim kararıyor:
babam bana ilişkin kararı verdiği zaman ben 21-22 yaşındaydım Aşiretin binlerce süvarisi ayağa kalkıyor, çevrelerindeki bayrak ve sancaklarla ilerliyorlardı Viranşehire kadar etkileri sürüyordu Ordan‚çiyayê şengalê'ye kadar süren etki alanına ağalar gelip ağırlanırdı Ben atıma binip binlerce ev içerisinde dolaşmaya çıktığımda beni zılgıtlarla karşılarlardı Beni ayakta karşılamayan tek bir yaratık yoktu Bütün Mılla ağalarının, reislerinin kadın ve kızlarının karşısında Sembol durumundaydım Tanrı beni erkek doğurmadı ama, ben babamın temsilini yapıyorum Fakat bugün 32 bin beyin karşısında hiçbir kıymetim kalmamış Tanrının katliamına uğrayasıcalar; Derwêşê Evdi gelecek, sırtını sırat köprüsüne dayayacak, önüne de kadın haremini alarak hepinizin nazarında kahveyi kaldıracak

Göğsünü Araplara karşı siper edecek ki, o Arapların atalarının cesetleri hala sahipsiz arazilerde kalmıştır Ağa ve beylerin hepsinin benzi sararmış, ölü gibi olmuş agalleri düşmüş, bıyıkları bükülmüş Başlarına gelen felaketin ne olduğunu kimse bilmiyor Adulênin rengi sararır, kanı çekilir, dişleri ve dudakları titrer "Şarklı Evdinin oğlu Derwêşin türbesini kazdılar,çünkü onlara göre o buraya gelir ve fincandaki kahveyi içerse, Türklere ve Araplara yönelecek ve dönüşü olmayacak" diye düşünerek, bu oyunu bozmak ister Edulê ayağa kalkar, " Kaldırın başınızı! iki genç gelecek sizin karşınızda perdenin arkasında beş kızı yatıracaklar Tanrının bu beş kıza verdiği aşk, olgunluk ve canlılık insanların tümüne acı verdi Biri beyaz dolunayın 14ü gibi, diğeri aşk ve olgunluğunu erkeklerin güzelliğine verdi Biri dağların yücelliği gibi kendini gökyüzüne vermiş Biri Edulê'dir kızıl kanatlarıyla kendini Mılla ailesinin muradına vermiş Üşte ben hepinizin karşısında duruyorum Bu Agit ve kahramanlardan biri kahveyi içsin Derwêş'in yolu dumanlıdır, gelinceye kadar alın, göğsünüzü hainlere ve düşmana siper edin
O anda elçi, şarklıların geldiğini haber verir,Temir Ağa; Derwêş geliyor mu? diye sorar Paşa seslenir: Mıllalar! Demeyin paşa bize demedi şarklıların erkekleri geliyor, kimse atlarının başını tumasın, selamlarını almasın, kiymet vermesin Adulêyle beş kız çadırlarının kapısını açıp bakarlar ki şarklılar gelmiş, şarklılar cemaate girerler, selam verirler ancak selamları karşılanmazEvdi ile ömer Paşanın yanına otururlar, bakarlar ki herkesin benzi solmuş ve başlarını öne eğmişler Cemaatin içine Derwêş gelince Edulê " misafirimize, kahveyi akşamdan beri hazırlamışım, fincanı kendi ellerimin üstüne koydum, sevda kafama vurdu, aşk bedenimi sardı, bilmiyorum acaba ayaklarım onun ayakkabısına mı değdi, bütün vücudum titredi Yarın on iki süvarimiz 1700 Türk-Arap güçlerine karşı kılıç kalkan sallayacak, ben 41 Mılla kızını alıp kendimi Dicle suyunun kenarına bırakacağım Dicle nin suyu kabarıktır " der Derwêş kahveyi içtikten sonra on iki süvariyle birlikte Musul ovasına savaşa gider Savaş bir tufan gibi kopar, her taraf duman içerisinde kalır Yaşlılar bastonlarına dayanmışlar, genç gelinler kınalı elleriyle dışarı çıkmış seyretmektedirler Herkes; " nedir bu bizim Kürtlerin başına gelen? diye yakarır" Derken savaş biter ve on iki süvari dönerler ama Derwêşe Evdi aralarında yoktur Adulê " Bir süwari geliyor aşağıdan Derwêş kendini aşağıya bırakalı üç gün-üç gece oldu, hiçbir haber yok" der Derwêşin merakında olan Edulê Süvariye yaklaşarak; " Delalım nerededir" diye sorar Süvari " Ey gelin! Birçok delal varki, gelinler kınalı elleriyle Delallerini bekliyorlar Bu delallerin birisi yaralı Sivereke gitmiş Sen bana söyle, senin Delalinin işareti nedir? " der
Edulê " Benim delalimin işareti bellidir Elbisesi melesindir, omuzundaki zırhı davudidir, onun üzerinde agani bir aba vardır Delalın göğsünde zırhlı gözlük, belinde kemeri vardır Delalın şalvarı felemindir, ayakkabısı kız bağıdır Delalın kafasında sarık var, kızıl bıyıkları var, Urfa kınasıyla yakılmış, yanakları nar gibidir Delalın kalkanı Amedidir, kalkanın ucu Adulênin örükleriyle süslenmiştir" der
Süwari, "Edulê senin dediğin şarklı Evdinin oğlu Derwêşdir ki, kanlı fincanı kaldırmış, Musul ovasında Türk ve Arap düşmanının gözlerini korkutmuş Ne kadar yaralı ve ölü varsa onun eliyle olmuştur O kaç tane eli kınalı gelinin ocağını yakmış Fare delikleriyle dolu bir topraktan geçerken atının ayağı kırılmış, at onu sırtından atmış ve Derwêşin bütün kemikleri kırılmış Git Musul ovasında onu sağ olarak gör" der demez, Adulê kendini ovaya bırakır
Edulê musul ovasında yerdeki süwarinin yanından geçer ve bakar ki Delali yaralıdır Edulê oturur ve şu ağıtı söyler : " Koşarak Delala ulaştım Namus kanı zırhından akıyor Delal yedi yerinden yaralıydı Ama yüreğinin üstündeki yara çok derindi Yarasına dokundum ve baktım at ciğerine vurmuş tabii; biliyorum ki, Kürt atları bile kinlidir Yere düşünce beli kırılmış Göğsüne vurulan darbeyle birlikte dört damarı kopmuş"
Ağıtlarına devam eden Edulê: " Delal kalk! Boyum posum incedir Senin için büküldü, alnım aktır, sana açıktır Kaşlarım incedir, kirpiklerim karadır, gözüm belektir ve senin için sürmelidir Ben bu dünyada hiç kimseye layık değilim, ben ne Rumlara, nede Türklere layığım Ben şarklı Evdinin kına bıyıklı oğluna layığım Alevler içindeki şengalımın mezarlarına, karanlık türbelerine layığım Delal: ben senden sonra kalmacağım Artık kimseye Yemen kavhesi pişirmeyeceğim Paşanın cemaatinde gezdirmeyeceğim Boyumu posumu hiç kimse için süslemeyeceğim Senden sonra bahtım kara olacak, hiçbir dilek ve muratta bulunmayacağım Hiçbir beşiğin önünde oturup sallamayacağım Dağların üzerine çıkıp ağıt yakacağım, kanlı gözyaşı dökeceğim, göğsümü hiç kimseye göstermeyeceğim Delal, sen babamın evinin misafirisin"
Dağlara çıkıp diyeceğim Delal Bütün çobanların kavallarıyla diyeceğim Delal; Ben süvarilerin gelini olacağım Delal " der ve dediği gibi yapar
Bu destanın en belirgin yanı, aşk ile mücadele arasındaki bağlantıdır Destanın kadın kahramanı Adule, kendisini tam anlamıyla aşiret olarak ifade edilen ülkesine adamış, ancak ülkesi yabancı güçler tarafından tehdit edildiği için, sevgisini bu tehdide karşı savaşmayı göze alan yiğit cengavare vermektedir Destanda bu yiğit Derwêşe Delale olarak adlandırılmaktadır Destanın anlatımında da görüldüğü gibi Derwêş aynı zamanda ülkeyi temsil etmektedir …örneğin Edulê savaştan dönen süvarilere Derwêşi tarif ederken, Kürdistanın her yöresini temsil eden özelliğini anlatmaktadır Ayrıca Derwêşin ölümüne neden olan at darbesi iç ihaneti hatırlatırken, atın tekmesiyle ölümüne yol açan yüreğinde kopan dört damarı da, Kürdistanın dörde parçalanmışlığını anımsatır Derwêşin atının fare delikleriyle delik-deşik edilmiş bir zeminde ürküp onu sırtından atması, düşmanlar tarafından kemirilmiş, zedelenmiş Kürdistan zemininin gerçekliği vurgulanarak, trajik bir sonu göstermektedir Derwiş düşüş sonucu aldığı darbelerden dolayı yaşamını yitirmez İhanet tarafından yüreğinden yediği darbe sonucu yaşamını yitirir Buna ek olarak Edulê'nin ağıtında, kendisini başka hiçbir ulusa adamayacağını söylemesi, tam tersine Delalê, onunla beraber dağların süwarilerine adayacağını söylemesi, kendisini ulusunun kurtuluş mücadelesi için adayacağının yeminidir Bu da gösteriyor ki, Edulênin aşkı özgür toprak aşkından bağımsız değildir
--------------------
B[CODE]25 Serhıldana giden yolda yiyilen joplar kutsaldır/B[/CODE]

11.10.2009 20:26:16